Tegur-Nya Bukan Baru Bermula: Kemanusiaan, alam, dan nilai universal dalam Sastera Melayu

Judul: Tegur-Nya Bukan Baru Bermula

Penulis: Teo Wei Sing

Penerbit: Persatuan Penulis Nasional Malaysia (PENA)

Teo Wei Sing, melalui karya terbaharunya, Tegur-Nya Bukan Baru Bermula, memaparkan perspektif unik yang menggabungkan sensitiviti seorang penyair berbangsa Cina dengan kekayaan bahasa Melayu.

Buku yang memuatkan 64 puisi dalam lima tema utama, iaitu “Alam”, “Penyair dan Kepenyairan”, “Tokoh”, “Kemanusiaan”, dan “Cinta”, bukan sahaja menonjolkan keindahan puitis, malah turut menjadi cerminan isu-isu “menyesakkan” di Malaysia dan dunia.

Bahagian pertama buku ini, “Alam”, mengangkat tema pemeliharaan ekosistem yang relevan dengan cabaran perubahan iklim global. Dalam puisi “Apakah”, Teo menggunakan metafora unggas dan penyu yang hilang untuk menggambarkan kehilangan biodiversiti akibat kerakusan manusia:

Terkadang

terfikir juga aku

apakah unggas dan camar sudah berpindah

kerana kicauan riang

tiada lagi megah di angkasa.

(Teo, 2024, hlm. 5)

Sikap manusia yang tidak peduli terhadap alam turut dikritik melalui “Manusia”, di mana teknologi seperti jentolak dan gergaji disimbolkan sebagai alat pemusnahan. Dalam konteks Malaysia, puisi ini mencerminkan isu seperti pembalakan haram dan kerosakan hutan tropika yang mengancam biodiversiti negara. Secara global, ia berkaitan dengan isu penyahhutanan Amazon dan pelepasan karbon yang tidak terkawal.

Berbanding dengan karya Muhammad Haji Salleh dalam “Hari Terakhir Sebuah Hutan”, yang menonjolkan hubungan spiritual antara manusia dan alam, Teo lebih kritis dalam menggambarkan sikap destruktif manusia. Pendekatan ini memperkuat kerelevanan puisinya dengan krisis ekologi masa kini.

Bahagian kedua, “Penyair dan Kepenyairan”, Teo menyoroti peranan penyair sebagai penjaga moral dan pencari makna. Dalam “Puisi dari Darah, Darah dari Puisi,” Teo mengasosiasikan seni dengan pengorbanan dan kejujuran:

Darahku terus tertetes di atas relung hati

sempat kuukir puisi ini dengan darah mengalir

(Teo, 2024, hlm. 27)

Puisi ini mengingatkan pembaca akan beban yang ditanggung oleh penyair yang mahu menyuarakan kebenaran. Pendekatan introspektif ini menggemakan karya-karya Rendra yang sering menyoroti perjuangan sosial melalui seni. Dalam konteks Malaysia, tema ini mencerminkan cabaran yang dihadapi sasterawan untuk mengekspresikan pandangan mereka dalam masyarakat sekeliling yang sering menuntut keseragaman.

Dalam segmen “Tokoh”, Teo turut memberikan penghormatan kepada individu antaranya Pak Sako, seorang nasionalis yang memperjuangkan kemerdekaan melalui pena. Puisi “Pak Sako (II)” menggambarkan perjuangan tokoh ini meskipun menghadapi tekanan penjajahan:

Jasadnya kerdil jernih matanya

namun pena tajamnya acapkali diugut pucuk senjata

(Teo, 2024, hlm. 49)

Melalui puisi ini, Teo tidak hanya memaparkan kebesaran tokoh, malah turut menyorot betapa pentingnya mempertahankan nilai-nilai patriotisme. Puisi ini dapat dibandingkan dengan karya Usman Awang seperti Pak Utih, yang mengangkat nilai kemanusiaan dan perjuangan rakyat kecil.

Bahagian “Kemanusiaan” memaparkan keprihatinan Teo terhadap isu-isu sosial seperti keadilan, kemiskinan, dan penderitaan. Dalam “Kesumat yang Tersemadi”, Teo mengekspresikan kemarahan terhadap ketidakadilan:

Carilah kesejahteraan di neraka nanti

hanya mayat-mayat yang bergelimpangan

bisa menyemadikan amarah kesumat ini

(Teo, 2024, hlm. 69)

Nada sinis ini mengingatkan kepada karya-karya Chairil Anwar, khususnya “Aku”, yang juga menyuarakan pemberontakan terhadap ketidakadilan. Dalam konteks Malaysia, puisi-puisi ini relevan jika bangkitnya isu-isu seperti jurang ekonomi yang melebar, skandal rasuah, dan ketidakstabilan politik. Secara global, ia dapat dikaitkan dengan perdebatan mengenai hak asasi manusia dan migrasi akibat konflik.

Segmen terakhir, “Cinta”, memperlihatkan pelbagai dimensi cinta, dari hubungan romantik sehingga cinta kepada alam dan spiritual. Dalam “Persis,” Teo menggunakan imejan alam untuk melambangkan kelembutan cinta:

Persis nyiur

melambai-lambai dengan permai.

Persis matahari

terkapai-kapai di atas tubuh lemah gemalai.

(Teo, 2024, hlm. 80).

Berbanding dengan karya-karya Sapardi Djoko Damono seperti Hujan Bulan Juni, yang menonjolkan cinta melalui kesederhanaan, Teo menggunakan pendekatan yang lebih metafora dan kaya dengan simbolisme dalam “Persis”. Hal ini memberikan kedalaman kepada pengalaman pembaca.

Secara keseluruhan, Tegur-Nya Bukan Baru Bermula sekiranya dibandingkan dengan Sejiwa, karya terdahulu Teo, yang lebih menonjolkan hubungan manusia dengan dirinya sendiri. Sekiranya Sejiwa memberikan tumpuan kepada introspeksi individu melalui tema universal seperti cinta dan persahabatan, Tegur-Nya Bukan Baru Bermula memperluaskan horizon dengan mengangkat isu-isu alam sekitar, patriotisme, dan kemanusiaan dalam konteks sosial yang lebih kompleks.

Buku terbaharu ini menunjukkan kematangan dalam pendekatan tema dan teknik puitis. Dengan memperkenalkan elemen kritis terhadap isu-isu semasa, Teo mengukuhkan kedudukannya sebagai penyair yang mampu mencabar norma dan membuka dialog budaya.

Salah satu aspek menarik dalam Tegur-Nya Bukan Baru Bermula adalah penggunaan istilah “Tegur-Nya,” yang sering dianggap merujuk kepada Tuhan. Meskipun Teo Wei Sing bukan beragama Islam, beliau menggunakan ungkapan ini sebagai refleksi universal tentang kuasa tertinggi yang menjadi pemandu moral dan spiritual manusia.

Perspektif ini menunjukkan keupayaan Teo untuk meneroka nilai-nilai sejagat melalui lensa budaya Melayu-Islam. Pendekatan ini memperkayakan karya Teo, menjadikannya lebih inklusif dan relevan dalam konteks masyarakat berbilang kaum di Malaysia.

Dari segi perbandingan karya dunia, puisi-puisi Teo berkongsi elemen introspektif dengan karya Rumi, namun Teo tampil dengan pendekatan yang lebih lokal dan kontemporari. Perspektif ini memperkayakan landskap sastera Melayu dan memberikan suara baharu yang berani.

Tegur-Nya Bukan Baru Bermula terbitan Persatuan Penulisan Nasional Malaysia (PENA) merupakan salah satu daripada 123 buku yang diterbitkan melalui Projek Penerbitan Buku PENA-Malaysia Madani, menjadi sumbangan penting dalam sastera Melayu moden. Dengan menggabungkan sensitiviti budaya Cina dan keindahan bahasa Melayu, Teo Wei Sing telah mencipta karya yang relevan dengan isu-isu semasa.

Dari alam sehingga kemanusiaan, buku ini mengingatkan kita tentang keperluan untuk menghargai keindahan di tengah-tengah cabaran. Ia adalah bacaan wajib bagi sesiapa yang mencari makna dalam puisi dan kehidupan.

Rujukan:

1. Muhammad Haji Salleh. (1981). Sebuah Unggun Di Tepi Danau. Dewan Bahasa dan Pustaka.
2. Muhammad Haji Salleh. (1996). Hari Terakhir Sebuah Hutan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
3. Rendra, W. S. (1971). Blues untuk Bonnie. Penerbit Tjupumanik.
4. Sapardi Djoko Damono. (2015). Hujan Bulan Juni. Gramedia.
5. Teo Wei Sing. (2014). Sejiwa. Institut Terjemahan & Buku Malaysia.
6. Teo Wei Sing. (2024). Tegur-Nya Bukan Baru Bermula. Persatuan Penulis Nasional Malaysia.
7. Usman Awang. (1992). Pak Utih. Malay Literature. Dewan Bahasa dan Pustaka.